“雕玉的，不是菩薩就是佛，就不能有點新意？” 每每推發佛教題材玉雕作品，都會收到諸如此類的評論回饋。 佛教題材為什麼會在玉石雕刻界經久不衰呢？

萬般造物，皆可形容，唯佛之美，難以言喻，也可言語。

觀音，舊譯光世音、觀世音，略稱觀音; 新譯觀世自在、觀自在。 所謂「觀世音」，觀的是世間疾苦，且因不忍眾生受苦而留心照拂。 而“觀自在”，觀的是自己內在的思緒和念頭，修鍊心境上的寬廣和慈悲。

其心懷悲憫且積極入世，視眾生同仁而無分別，化不同身相，說不同法門，尋聲救苦，遍施無畏，以普渡眾生煩惱。 於世人而言，觀音身具超脫塵世的平靜，可撫人心，可滌心靈。

而在玉石雕刻里，觀音雕刻件每每包含菩薩度人，斷除煩惱無明以達究竟解脫之意境，每一個細節都凝聚了創作者的萬千心思和靈願寄託。

正如此《觀音大士像》一般，映入眼簾的是觀音造像的寶相莊嚴，是千刀萬刻的精妙細節，也是作者巧奪天工的匠人精神。 莊嚴肅穆的佛冠、半合柔長的眉眼、祥和慈寧的表情、淺笑微揚的嘴唇、虔誠端正的佛手…… 形態神韻，盡在法相之中。

作者選用乾淨清爽的晴藍底料，加上清秀自然造像手法，呈現一尊線條骨力清雋，形貌恬靜莊嚴的觀音大士。

觀音大士呈儀態閑適之貌，面相雍容，低眉閉目，雙手合十呈虔誠之勢，一眼望上去莊嚴靜穆而不失親切感。

和傳統觀音一般其頭戴佛寶冠，胸前配飾瓔珞，身穿佛衣裳。 但不同的是，胸前瓔珞配飾僅一條，身上服飾輕簡，整體線條剛直有力，肉眼可見的輕逸絕塵讓人心生舒適。

身下還有一支蓮花輕探而出，巧妙取勢，讓人物整體協調的同時輕做點綴，憑生一抹意境之美。

此外，值得玩味的是，作品採用經典的“二八”法則開眼。 所謂觀音雕琢的二八法則，說的是玉觀音眼睛要是“二分開、八分閉”的似閉非閉的狀態。 多數人將此狀態認作是觀音玉雕的神韻與精髓所在，如果做不好眼部的刻畫，就不能算一件好的觀音玉雕。

“二八”法則下的觀音，眉目低垂、眼睛半合，此神態也是觀音定靜守神的真實寫照。

佛家講『眼、耳、鼻、舌、身、意』六根清凈，減少感官的消耗，收起雜念，專致的修鍊內心的平和與智慧，而觀音又是此中大智慧的代表，自該如此。 於是玉雕作者常用這種斂目守神的神態來表現觀音，描繪觀音的禪定狀態和虔誠、定靜的形象。

所以，玉雕界里如此多菩薩造像，也是情理之中的。 最後用黑格爾的話來說就是“存在即合理”，不管是菩薩造像，還是問題。