瑕疵，是玉雕藝術中不得不面對的問題之一，除非是自身臻於完美的極致材料，否則總會出現諸如雜色、紋裂等各種瑕疵，但看對瑕疵的處理是否足夠精妙，就可一窺玉雕師技藝水準的高低。

宋代的青原行思大禪師曾說，「老僧三十年前來參禪時，見山是山，見水是水; 及至後來親見知識，有個入處，見山不是山，見水不是水; 而今得個體歇處，依然見山還是山，見水還是水。 “ 由此得來人生三個境界：”看山是山，看水是水; 看山不是山，看水不是水; 看山還是山，看水還是水。 “

由此推之，玉雕藝術中對於瑕疵的處理，其實也有三重境界。

第一境，就是看得出瑕疵所在，卻想不到好的處理方式。 就好比很多人都知道問題出在哪兒，但就是想不到好的方法解決，於是瑕疵仍舊只是瑕疵。

第二境，就是看出了瑕疵，然後把它去掉，這樣一來，瑕疵就不見了。

第三境，就是將瑕疵更進一步加以巧妙運用，達到一種是瑕非瑕的效果。

名家玉雕師姚旺善的“點睛”系列作品，便屬於第三境，巧用瑕疵，讓人眼前一亮。

姚旺善選取了材料中的黑點作為突破口，先定眼睛再定型。 古有畫龍點睛，眼睛是在最後完成，而對於這樣瑕疵的處理，姚旺善反過來，先“點睛”再畫身，他認為俏色的味道在於賦予靈活性。

找准了“題眼”，便找到了突破口，姚旺善在瑕疵上也精心設計。 在拋光上，他充分利用了亮光與亞光的方式，在眼睛上弧面的設計及冰透的色彩，讓光線進入，所以觀者在不同角度看到的效果是不同的，把眼睛雕刻“活生生”，猶如靈動眨眼一般。

▲《英明神武》

姚旺善早年學習壽山石雕刻，後來先後接觸各類材質，對於色彩他有著獨到的理解，在嫻熟的技法中，他善用色彩進行創意，利用瑕疵是他對俏色巧用的升級版，而他也將這一系列進行延展。

翡翠雕刻是居於材料基礎上的雕刻，姚旺善認為讀懂石頭是創作的關鍵，一塊材料是歷經億萬年的千錘百煉，也許瑕疵才是大自然給予石頭特別的“胎記”，就是像人無完人，也許這個瑕疵就像有些人的一樣，這個缺點也許就是他本人的亮點，至於怎麼看，怎麼用關鍵在對待的那個人。